رؤى حول الزواج الجماعي وأمور القبيلة

رؤى حول الزواج الجماعي وأمور القبيلة

مع كل النجاحات للزواج الجماعي وكل الجهود المشكورة المبذولة من لجانه والجماعة عامة
فسعيا للتطوير وتلافيا لتجنب بعض الأخطاء – مع الأخذ في الاعتبار وفاة الشيخ سعد مصلح يرحمه الله - رأيت وأرى :

1- العشاء لم يرق إلى مستوى الزواجات السابقة , فما أحرى أن يطبق ما كان سابقا0

2- عدم تواجد بعض العرسان إلا في وقت متأخر , فيجب التنبيه مستقبلا على ضرورة تواجد الجميع بعد صلاة العشاء مباشرة0

3- ضرورة توجه العرسان إلى منصة التكريم في طابور منتظم حسب ترتيب أسمائهم أبجديا, ويراعى ذلك عند أخذ الصور الجماعية لهم , وعلى اللجنة الإعلامية إبلاغهم بذلك والإشراف على ذلك0

4- كان من المفضل إلقاء الضيف محاضرته جالسا , وألا يلح عليه بإنهائها قبل استكماله مايلزم0

5- يجب إبلاغ المكرمين أو من ينوب عنهم , وكل من له علاقة مسبقا , ويتم التأكد مما خطط له وتم الاتفاق عليه قبيل وعند قيام الحفل0

6- بالنسبة لقسم النساء فليس لي علم بكل التفاصيل , وما علمته هو عدم التزام المطربة بما وجه إليها من ضرورة الهدوء ومراعاة المشاعر ( للحدث المعلوم ) - بعد أن رفض أو برر البعض عدم إلغائها نهائيا - , كما أن بعض من لم يراع مشاعر الجميع من الحضور آلمنا جميعا0

7- يجب وضع شرط يلتزم به كل ذوي العرس الجماعي وكل الحضور من الجماعة وغيرهم يتضمن :

أ- الالتزام بما يراه شيخ القبيلة ونائبه عند حدوث أي طارئ0

ب – مراعاة مشاعر الآخرين ومواساتهم وعدم الخروج عن العادات والأعراف الطيبة التي تربينا عليها , المعزز للألفة والتراحم والتلاحم وكل خير000

ج – ليس لأي شخص الحرية في التصرف كيفما يشاء , أو تبرير مالا يراه الشيخ ونائبه مادام أنه منتم لعرس جماعي باسم القبيلة0

د – أي خارج على مايراه الشيخ ونائبه في أي مناسبة باسم القبيلة يجب وضع حد فوري له إن كان مشاركا في المناسبة مع غيره , كما يجب عدم إشراكه في أي مناسبة مستقبلا , وإن كانت المناسبة خاصة به فعلى الجماعة عدم حضورها أو مغادرتها , كما يجب عدم إشراكه في أي مناسبة مستقبلا0

هـ - أرى :

1- أن ينسق ويتشاور الشيخ ونائبه في كل هذه الأمور وكل أمور القبيلة مع ممثلي كل خامس من الجماعة ويصل إلى مايلزم بشأن أي أمر0

2- كل أسرة (بيت ) ترشح ممثلا لها يعطى صلاحية مايرى فيه خيرا , وتلتزم بما يلتزم به مع ممثل الخامس , ويرشح ممثلو أسر كل خامس ممثلا عاما لهم ( ممثل الخامس ) ويعطونه صلاحية مايرى فيه خيرا ويلتزمون يما يلتزم به مع الشيخ ونائبه وممثلي الخوامس0

3- للشيخ ونائبه مع من تواجد من ممثلي الخوامس البت في الأمور المستعجلة , واستكمال مايلزم لاحقا0

4- للشيخ ونائبه وأغلبية ممثلي الخوامس إقرار مايرونه حيال أي أمر يهم الجماعة وفيه خير للجميع0

5- يعقد الشيخ ونائبه وممثلو الخوامس اجتماعات دورية لمتابعة كل مايهم القبيلة واتخاذ مايلزم , بخاصة : مايهم الألفة والتواصل وإصلاح ذات البين , وعمل مايلزم نحو معاناة بعض الأسر أو أحد أو إحدى أفرادها , ومشاريع الخير كلها00

* هذا بعض ما أراه والرأي والقرار بعد الله تعالى لحكماء وعقلاء وذوي الخير من القبيلة0

أخي ( أبا عماد )

شكرا لك ... ملاحظات شاملة للزواج الجماعي وآراء قيمة أتفق معك عليها ...

كما أن طرحك للحلول المناسبة يعطي اللجان فرصة التلافي في الأعوام القادمة بإذن الله ..

تقبل خالص شكري وتقديري ،،،

بسم الله الرحمن الرحيم

تفضلت يا أبا عماد علينا وأرحتنا بهذه الكلمات ولي مع موضوعكم وقفة ولو أنك لم تترك لي موقف

الزواج الجماعي في هذا العام اندمج مع المصاب الجلل وكان التأثر واضح على كل الحضور فعم الهدوء والصمت وهذا الواضح ويجب أن يكون لإن رحيل أبي سعود ليس أمرا سهلا والصالة النسائية كانت تدار بعقول نسائية وما نرجو منهن إلا النقص والاعوجاج والنقص والذي ساهموا في إرضائئهن لم يوفقوا فيما فعلوا ودخول المطربة بحد ذاته كان بداية لما حدث ولمعلومية من لا يعلم أن الغالبية العظمي من النساء لم يحضرن واللواتي حضرن من نساء الجماعة أولات العقل والحكمة لم يغادرن أماكنهن ومنهن من غادرن القاعة بعد مرور من يهمهن من العرائس ولهن بهن صلة وخذوا هذا مني حول هذا :

1- عتب شديد على العقلاء و وبمقدمتهم المسؤول الأول أبو ياسر أعذروني أقولها المناسبة ليست خاصة بأحد بعينه ولا حتى بأهل العرس هي مناسبة القبيلة بأسرها

2- لا يستشار أحد في أمر لا مشورة فيه فالقرار يكون منع دخول المطربة دون النظر لمطالب أحد

3- على المنظمين للقبيلة من القبائل الإخرى الانصياع لما يتم اتخاذة وإقرارة من اللجان دون المطالبة بشيء ولا يحق لهم ذلك

4- صياعة وتعميم شروط مناسبات القبيلة وحسب الوقائع التي نتنبأ بحدوثها ونستفيد مما حدث

وعن الزواج عموما هذا ما أراه :

1- رأيي كما هو رأى الغالبية العظمى في العشاء الذي كان دون المستوى المأمول

2- المباشرة القهوة والشاي ضعيفة المستوى وكانت إذا قدمت ( باردة )

3- عشوائية وارتجالية على المنصة دون تنظيم وإعداد مسبق

4- مشكلة عويصة ليس لها حل الصالة الخاصة والعشاء الخاص وانتقاء الأشخاص لهذه الصالة فما الحل ؟

5- في اللجان مسميات لم تعمل ولكنها تحمل بطاقات لجنة منظمة

6- نفتقد للقائد والموجه والمرشد فكل في شان

7- لازالت فوضى الساحة والتجمهر أما العرسان وعدم ثبات العرسان بأماكنهم وتأخرهم

8- تهريب مجموعة من الصحون خارج القصر ولم نعلم مصيرها حتى الآن

9- عدد الذين لم يدفعوا الرفد يتزايد والبعض يتمادى ولم يدفع رفدا من بدايات الزواج فما الحل ؟ وهل ندعهم وشأنهم ؟

هذا ما في حصيلتي ولكم ما في حصائلكم

بصراحة لو يستفيدو من هذى الكلام في الزواجات الجايات بعدين كان فيه تنظيم بطاقات بعدين كنسلوها ماعرفنا ليش وبعضهم ما شافو ولا بطاقة ودخلو بدونها عند النساء

وقالو ما نعرض اسماء الي ما يجيبو صورهم من العرسان يعني فيه لخبطه هذي السنة شوي

انت حكيم يا ابو عماد فهذا هو الوقت المناسب

لإبداء الملاحظات و النقص في الزواج الجماعي

كاني بك تقول امتدحنا و احتفلنا بنجاح الحفل

بما فيه الكفاية و الأن حان وقت الاستعداد للقادم


أخواني لأعضاء ما تركوا شي و لكن لدي ثلاث ملاحظات مهمة :

مجموعة من شباب القبيلة ما قصروا

و لكن هناك كثير كانوا ضيوف شرف فقط

العشاء متوسط من ناحية الطبخ .

تنظيم منطقة العرسان ( الاستقبال )

و الأخطاء الاملائية

هذا الزواج فيه بعض الشي تقاعس وما عمل الا مجموعة بسيطة والعشا كان طبخه ما هو طيب لو كان مشويات كان أحسن ما أدري ليش غيرو عن العام كل الناس مدحوهم وعلى فكرة في زواجات جماعية سوو مشويات يعني قلدونا

بعدين شبيه الريح يقول غلطات املائية ما اعرف يقصد ايش في التقديم او كلمة الشيخ او ماذا ؟؟؟؟؟ وضح لنا لو سمحت حتى ما نروح بعيد

ويسلم ابو عماد وعبد العزيز كفو ووفو وما في الباقين قصور

أخوان خلونا صريحين
اللي حدث عند الحريم ودخول المطربة والزفات المصحوبة بالصخب والرقص والطرب عييييييب وما يرضينا كلنا وتأثرنا به واللوم على اللجنة
العشا اسمحولي اقول ان الطليان كانت صغيرة وزاد الطين بله الطبخ واللوم على اللي اختارو الطليان واختاروا الطباخ
دروع المتبرعين ما لها داعي يكتفى بذكر اسماءهم لانهم ما هم بحاجة شهرة ولا تكريم وهذا عمل خيري يقومون به يريدون اجرة من الله

جمع الرفد شفناه في نفس الليلة وهذا ما يصير كان الواجب دفعه قبل الزواج على الأقل بشهر

اما اللي ما يدفعون لا زم تتخذون معهم موقف ساكتين عليهم ليش ويقولون هذا السنة كثيرين ما دفعوا ترو الوضع يبي يتطور وتصير زي العزى يوم صار على التبرعات انتبهو لهذي النقطة

والسلام واعذروني على الصراحة